9位驻留艺术家分别以各自的经历和创作理念，对两部原创戏剧进行了二次影像创作，在接下来的两个月内，A8设计中心将会对各位艺术家的作品进行陆续发布，敬请关注！ 

Episode 01 
 

莫雷：《浮游档案》
 

《浮游档案》是艺术家莫雷根据原创舞蹈戏剧《红血球2.0：对话生命的维度》，通过前期的田野调查，以及对演出现场的摄影记录，完成的二次影像创作。

01 创作原型

《红血球2.0》对话生命的维度

2020年9月，以麓湖生态城山林溪谷公园中的公共座椅为灵感，A8设计中心原创戏剧《红血球》，模拟人类红血球输送氧气的功能，让演员的身体与周边环境完全融合，完成了初生、觉醒、传递、回溯的使命，通过舞蹈与大众一起探索了人与自然的关系，将爱、温暖、承诺……传递给每一个观者。

2021年9月，在海口 言·艺术馆，A8设计中心以《红血球》为创作基础，开启《红血球2.0》——“对话生命的维度”。经历了红血球从初生到回溯的旅行时光，我们可否以回顾人生旅程的方式，再次提问生命的创造和意义？在《红血球2.0》中，导演以“人”作为最核心的存在，将言·艺术馆这座具有火山设计理念的建筑当成了一座剧院，利用空间本有的“里外”、“上下”将人重置于天地之间，结合光影技术在星空下进行提问与对话，期望借作品表达：虽在忙碌的生活中，不忘记依然有“星辰与大海”值得奔赴的人生态度，愿望灵魂在这里得片刻安息。

02 《浮游档案》

02-1 

创作理念

“在浮游档案中，我们将莫雷化身为一名侦探，并通过他的视角记述了一个虚构故事:莫雷来到一座海滨城市，这里的居民信仰居住的小岛具有一幅肉体，所有岛民都被赋予了维持、修复这具 肉体的义务......
我们通过该项目所关注的是人、信仰、自然三者的复杂关系——在人类历史上最初的图腾信仰是与自然崇拜密切关联的;而在宗教信仰和宗教仪式中，与自然的互动又是常见的(如天人合一、 万物有灵论等)。而无论是在人与信仰的关系抑或是人与自然的关系之中，人的行为都是引人联想和致幻的(禅坐、道修、玛雅神话中人化身动物等)。在项目当中，我们参考了特里·普拉切特、 的《碟形世界》、道家与佛家学说以及各种神话故事，从而制作出一系列眩目、诡异、不合常理的图像。我们试图借助“莫雷”的“探险过程”，将一个寄宿在我们脑海之中(关于人、信仰、 自然)的真实世界展现出来。 ”

——莫雷

02-2

莫雷日记

9.11 周六 1:00 am
今天实实在在地出了一身汗，这里的温度有些超乎我的预算了，但是调查没有任何的进展。我按照 线人所说的在十二点钟去到了那个海岸，没有看到他所讲的突然出现的红色沙滩——据说这是小岛 具有肉体的证明。但奇怪的是，我的脚在海水中，似乎被什么东⻄包裹住了。粘稠而湿滑的东⻄。 回到酒店之后，我突然想起从机场去海滩的路上，司机跟我说，这里有一种特产，是流蓝血的虾。

9.11 周六 8:00 pm
今天白天的时候没什么事干，碰巧赶上了一个当地的演出，据说是什么血球节，他们在歌颂月亮， 因为夜晚可以治愈小岛。现场的基本都是当地人，我向他们打听了红色沙滩的事情。他们看我的眼 神很怪，他们说任何东⻄都是会流血的，去追究毫无意义——我也回赠了他们一个很怪的眼神。
总之晚点的时候，再去看看吧。

9.12 周日 6:00 am
我一直守候到日出的时候，沙滩没有异常。我想，大概是这个委托有问题。在从沙滩走回酒店的路上，经过一片泥泞的草地，有两只乌龟跟着我。

9.13 周一 9:00 pm
昨天回酒店之后就睡着了，直到下午四五点的时候才醒过来。打算出⻔找点吃的，发现那两只乌龟 就在⻔口，我把它们放在浴室。我原本打算明天早上就离开，在这之前再随便走走。结果这一走， 可能还得再晚几天才能离开。
我进到一个双子洞，洞中间有一扇大铁⻔，似乎关着什么野兽，但现在铁⻔敞开着。我顺着路往里 走，踩到了一坨很大的屎，再抬头的时候，洞顶居然闪起红光。我就昏了过去，醒来的时候已经回 到了酒店，乌龟还在浴室。
这不是梦。

9.14 周二 7:00 am
我翻看随身带的相机，里面竟然没有照片!但我清晰地记得我按下过快⻔:双子洞顶部塌方了，透 下一些光，在靠近我的内壁有一尊4米高的大佛。我一定没有做梦。更离奇的是，委托人把尾款打给 我了。我打电话过去，号码居然注销了......

9.14 周二 8:00 pm
委托就这样结束了，我决定不再多想，打算去吃一下当地特产。饭店老板告诉我，蓝血虾已经没有 了，他给我上了一条金色的⻥。

9.15 周三 10:00我在赶⻜机的时候路过了沙滩，不知道是不是错觉，那里似乎真的有有红色的一片。 再⻅了，这个古怪的小岛。 

02-3 

作品呈现

03 对话艺术家

Q：A8设计中心

A：莫雷

Q：2021年，你们创造了一个虚拟人物“莫雷”，并以“莫雷”为名，受莫佳青和冯凌锐两位虚拟伙伴“耳语”的影响，以反逻辑和非线性的叙事方式来批判现实的荒谬，着实是一种另类但很巧妙的做法。为什么会想到创造一个虚拟的人物进行艺术创作？如何理解“耳语”？能否结合两位的过往经历聊聊“莫雷”这个人物的诞生？

A：作为一个组合来讲，我们有彼此都感兴趣的创作概念。但这些概念，当我们作为独立个体（艺术家）的时候，可能是不会去完成它们的，所以我们需要一个新的“人”来代替我们进行创作，那就是莫雷。这也是为什么在描述“莫雷”的时候，我们将自身替换成了虚拟角色，而将真实的身份让渡给了“莫雷”。

我们在创作的时候会把莫雷当成真实存在的人物来考量ta的行动，而我们本身的角色则像是漂浮在ta耳边的两个虚拟伙伴，不断影响、干扰ta。

Q：在你们的《失踪佛陀》、《潜意识幻境》等过往创作中，充斥着很多关于信仰、精神、人类潜意识等形而上的概念，表达上却使用了很多看似不相关的具象物品和画面，能否根据过往的艺术创作谈谈你们在作品呈现上如何理解和表达虚拟与真实的关系？

A：我们实际上还是根据本身论述的事情在寻找觉得合适的参照物，但确实在创作时，我们会引入神秘学、符号学等概念进行创作的考量，加入一些宗教相关的元素作为表达内容。在我们看来，宗教本身象征的东西是很弹性的，宗教本身就具有虚构性，是可再造的。

Q：在此次创作中，你们创造了一个荒诞的虚拟故事来表达人与信仰和自然的关系，请结合这次《红血球2.0》与生命对话的维度讲讲，故事的灵感来源是什么？如何与海口的在地性连接，利用梦境和现实，表达真实世界中的不合常理？